Заметка

О живых книгах

Пожалуй, все, кто использует методы Шарлотты Мейсон, знают, слышали о живых книгах. Каждый, наверно, считает своим долгом так или иначе определить, что это за явление. И я не исключение.

Когда начинаешь писать о каком-то предмете, явлении или проблеме, конкретнее, точнее и глубже подходишь к исследуемому вопросу. Так, я задумалась, к какому жанру отнести термин ‘живые книги’. А может, это вид какого-то существующего жанра? Или это что-то самобытное?

Главная отличительная особенность живой книги — идея, представленная в такой форме, что ребёнок с интересом воспринимает её и хочет когда-либо воплотить. Именно эта живительная идея и делает книгу живой, о чём бы она ни была.

Почему возникла такая потребность выделить особый род книг? Всё просто. Мисс Мейсон, преподавая в школах, столкнулась с тем, что большинство учебников (в частности, исторических) содержали в себе лишь сухой набор фактов. (Сухпаёк, так сказать). Естественно, у детей такое учение не то что не вызывало воодушевления, но очень быстро убивало всякое желание узнавать что-то новое, искать, исследовать, делать новые старые открытия. Тогда учительница задалась целью найти альтернативу — такие книги, которые о фактах рассказывали бы достоверно, но в красивой, увлекательной форме с качественными иллюстрациями. Эти книги давали те же знания, но не в отрыве от действительности, в которой жили ученики, а наоборот, помогали связать жизненный опыт с научным фактом, побуждали применять эти факты, воплощать представленные идеи, самим проходить путь от замысла до открытия по следам учёных, даже играть в сюжет книги. Понятно, почему мисс Мейсон уделяла серьёзное внимание чтению учениками самых разнообразных и самых качественных книг.

Любая интересная книга несёт в себе какую-то идею, но не всякая будет живой. Мисс Мейсон чётко отделяла понятие ‘живые книги’ от просто исторической литературы или сказкок. Также и поэзию нельзя отнести к живым книгам. Всё это самостоятельные жанры. Но когда они становятся вкраплениями в повествование для достижения наилучшего образовательного эффекта (т.е. посев идеи с дальнейшим её прорастанием в разуме и определённых плодов-поступков) — это уже книга живая.

Для себя я определила живые книги как научно-популярная литература. И к счастью, в наши дни таких книг всё больше и больше. Но и ‘мусора’ среди них тоже не мало. Чтобы не попасть впросак, я очень строго отбираю книги по следующим критериям:

  • Красивый литературный язык;
  • Содержание соответствует теме и без глупых фраз, диалогов;
  • Красивые, адекватные содержанию, иллюстрации.

Результат всегда оправдывает ожидания. Сын энергично воспринимает идеи книг, ненавязчиво, но чётко представленных. В его глазах вспыхивает огонь — ему срочно надо проверить, поделиться, дознаться, поиграть в сюжет. Другие идеи оседают в его голове, и он думает о них, пока какая-то своя мысль родится в уме. Потом он внезапно начинает задавать вопросы, разговаривать о предмете интереса, капает вглубь. Но есть идеи, которые, кажется, пролетели мимо, но я думаю, семя упало в почву и пока спит… до нужного момента.


Текст этой заметки впервые опубликован в блоге braintraining.family.blog. Просьба, при цитировании указывайте источник. Заранее спасибо и благословений.

Заметка

Витя Васнецов — сын иерея

В небольшом селении Рябово была церквушка. С недавнего времени в ней сменился священник. Всё Рябово уже знали доброго и кроткого своего предстоятеля Михаила Александровича Васнецова и его гостеприимную жену Аполлинарию Ивановну.

Было у отца Михаила и матушки Аполлинарии шесть сыновей, шесть стрел разлетевшихся из отчего дома в разные стороны. Звали их Николай, Виктор, Пётр, Аркадий, Аполлинарий и Александр.

Жили небогато, но дружно. Когда случалось, принимали странников. А странники — люди интересные, много где бывали, много чего видали. И разные необычные разговоры вели. Дети, хоть и тайком, заслушивались. Бывало, вечером Витя сидел на печи за зановеской и прислушивался к разговорам странников. Беседы длились до глубокой ночи, и мальчик засыпал под шёпот сонных странников. Мысли маленького Вити были полны разных образов, сказочных и реальных: ковёр-самолёт, птица Сирин, Илья Муромец.

А какие сказки рассказывала их стряпуха. Соберутся вечером вокруг неё ребята, и в полутёмной комнате рождались новые образы: Иван-царевич, кощей, баба Яга, серый волк, Василиса прекрасная. Этими сказками, их героями глубоко пропиталась душа впечатлительного Вити.

Отец Вити был образованным человеком, он любил читать. И в доме было много интересных журналов о разных странах, путешествиях, новых открытиях. Отец временами разрешал сыновьям их читать и сам им читал. В журналах были картинки. Однажды Витя прочитал какую-то статью, под рукой оказался карандаш и лист бумаги. Мальчик начал рисовать корабль, на котором он отправится в путешествие. Он так увлёкся, что не заметил, как вошёл отец.

— Неплохо. Очень неплохо, — похвалил он сына.

Эта похвала ободрила Витю, и он стал иногда рисовать и срисовывать картинки из отцовых журналов.

Но его, как остальных его братьев, ожидало иное поприще. Время шло, дети росли, и нужно было дать им образование. А как денег у родителей особо не было, то сыновей, одного за другим отправляли в семинарию, где они учились и готовились стать священниками, как и отец. Обучение в семинарии было бесплатным.

Вот здесь, в семинарии, обнаружился художественный талант Виктора Михайловича Васнецова. Здесь же он получил свои первый заказ: нарисовать картинки к сборнику пословиц. Здесь же художник написал свои первые картины: «Жница» и «Молочница».

Но это только начало пути. Если вы хотите узнать, как дальше складывалась жизнь художника, читайте книгу Бахревского В. «Виктор Васнецов».

***

Если вам понравилась моя заметка, прочитайте её вашему ребёнку. Я написала этот биографический очерк исключительно для детей.


Впервые эта статья появилась в блоге braintraining.family.blog . Просьба при цитировании ссылаться на источник. Заранее благодарна.

Заметка

День рождения — хороший повод начать что-то новое

Так поступала Сюзанна Уэсли, мать основателя методистской церкви Джона Уэсли, одного из одиннадцати её детей. Всех их она обучала сама. Многие женщины равнялись на неё.

День рождения — хороший праздник, и, помимо прочих удовольствий этого дня, можно ввести новшества и в распорядок, учебный план ребёнка.

Эта идея пришлась мне по душе. Действительно, удобно совместить день рождения и начало учебного года. Конечно, это возможно в большей степени тем, кто учится дома. Но если вы решили развивать в своём ребёнке новые привычки или начать новый вид деятельности, то день рождения станет прекрасным поводом для начала.

Ещё год назад я задумала приступить с сыном к освоению английского языка. Собственно я хотела начать уже в прошлом году. Но тогда я была слишком не уверена; не было чёткого представления, как начать.

Целый год я потратила, чтобы морально созреть и выстроить алгоритм обучения.

Механизм овладения языком, по мне, таков же, что и онтогенез речи.

Алгоритм обучения иностранному (английскому) языку.

1. Накопление словаря. Сначала развивается понимание речи и накапливается пассивный словарь. Происходит это посредством общения. Как мы не требуем от грудного младенца, чтобы он отвечал нам связно и чётко, так и здесь мы просто говорим с ребёнком на другом языке, давая перевод. Шарлотта Мейсон предлагала каждый день вводить новые 5 — 6 слов. И не просто одиночные слова, а в виде фраз, имеющих смысл и отношение к повседневной жизни ребёнка. Для этого не нужно выстраивать сложные монологи. Простых, коротких фраз будет вполне достаточно. Здесь цель, чтобы ребёнок слушал, привыкал к незнакомой речи.

2. Развитие активного словаря. По мере запоминания слов и оборотов, речи, ребёнок становится способен к небольшим диалогам.

3. Расширение и совершенствование фразовой речи.

4. Обучение грамоте и письму.

5. Дальнейшее совершенствование языковых навыков через общение, чтение, пение, письмо.

***

Мы с сыном только начинаем этот путь, и как он пойдёт, не знаю. Сначала я думала, прописать набор слов, фраз на каждый день. Но перспектива загнать себя в рамки плана меня не привлекает. Я выбрала другой способ: житейски-бытовой — по ходу дня делать небольшие вставки с пояснениями.

Но любой подход требует равно тщательной предварительной подготовки. Что ж, 5 — 6 слов в день — не так много.

Заметка

Учиться в музыкальной школе: за или против?

Этот разговор длился два года. Я — за. Он — скорее против, чем за. Мы оба имеем свои доводы. И мы не спорим друг с другом — мы просто ищем лучшее для своих детей. В одном мы сошлись: образование должно быть настолько обширно, насколько позволяют наши возможности.

Я решила написать эту заметку, потому что наши взгляды — не наши в целом, но отражают мнения и подходы к образованию детей вообще.

Не стоит отдавать ребёнка в музыкальную школу…

Потому что не всем дано быть музыкантами, не все имеют слух и музыкальные способности. Нужно искать то, в чём ребёнок проявится лучшим образом, и развивать этот дар. Каждый ребёнок имеет склонности к какой-то деятельности, надо их найти и делать на них главный упор.

Стоит отдавать ребёнка в музыкальную школу…

Потому что музыка обогащает жизнь человека, развивает мозг наравне с другими дисциплинами. Даже если у ребёнка нет особых способностей к музыке, простое слушание и понимание музыкальных произведений доставит массу удовольствия; игра на инструменте никогда не даст задохнуться в рутине и всегда будет свежей струёй, разбивающей обыденность.

Да, но, можно возразить, для этого не нужно корпеть в школе. Просто включи музыку и слушай. Просто найми репетитора и научись играть на инструменте. Возможно. Тут каждый делает выбор для своих детей сам.

Какой позиции придерживаетесь вы?

Заметка

Библейские принципы образования и воспитания детей

В преддверии нового учебного года мысли о путях образования приходят сами собой. Хорошо и полезно напомнить себе, чего держаться, что искать, к чему стремиться.

Ранее я описала принципы образования, которых держалась и воплощала мисс Шарлотта Мейсон. В этой заметке хочу поделиться принципами, которым, насколько я смогла охватить, учит Писание. Если вдуматься, они не отличаются и не противоречат тому, что учила мисс Мейсон. Наоборот, свои образовательные идеи она во многом черпала из Библии.

1. Господь, Бог наш — источник всякого знания.

Весь исторически накопленный опыт мира, все человеческие знания и открытия — ничто в сравнении с тем, что знает Бог. Он знает всё, как есть, потому что Он — Творец всего, Всемогущий и Всезнающий.

«Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом.«

Книга Притчей

Нам нужно смириться и принять, что мы ограниченны. В этом смысле мы, взрослые, не имеем преимущества перед детьми, потому что так же нуждаемся в знании, мудрости, совете. И самое потрясающее, Бог хочет давать мудрость. От нас лишь требуется смирение и вера, чтобы просить ее.

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.«

Соборное послание апостола Иакова.

У детей даже большее преимущество перед нами, потому что они рождаются с жаждой знаний и верой.

Но мы, родители — те люди, от которых дети впервые узнают о Боге. Мы же своим образом жизни раскрываем им то, каков Бог. И горе нам, если мы представляем Его в искажённом, лживом свете.

На нас, родителях лежит ответственность раскрывать перед детьми величие Бога, истинность Его Слова, силу Его Духа.

Молитесь, чтобы Господь помог вам «твёрдо держаться исповедания вашего»; чтобы ваши слова о покорности Богу находили отражение в вашей жизни.

2. Господь хочет, чтобы мы беспрепятственно пускали детей к Нему.

А причина этому такова, что «их есть Царство Небесное«. Можем ли мы, верующие, заграждать детям Божье Царство? Да. Когда соблазняем их ко греху и пренебрегаем ими. Своими поступками, словами, реакцией мы учим детей, которые пристально следят за нами и равняются на нас. Это то, что Ш. Мейсон называла как ‘образование есть атмосфера‘. Поэтому нам нужно быть предельно осторожными и следить за собой. Другими словами, как выразилась моя знакомая: образование детей — это, прежде всего, самодисциплина родителей.

Мы должны учить детей, что значит верить, как молиться, что такое грех, почему Иисус — Спаситель. Наши совместные библейские чтения не должны походить на рассказывание сказок. Дети должны знать, что Библия подлинно историческая книга.

Наша духовная жизнь должна быть открыта детям, чтобы они видели наш опыт следования за Христом.

Молитесь, чтобы вы не препятствовали детям иметь общение с Богом; чтобы у вас с детьми было глубокое духовное общение.

3. Бог хочет, чтобы дети обладали знанием.

«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.«

Послание апостола Павла Ефесянам.

Учение нашего Господа никогда не было пространным и туманным. По сути его основа заложена в десяти заповедях. (Кто их не знает?..) Если размышлять о них, можно столько жизненных применений найти. И мы должны открывать детям Писание как живое и действенное.

Здесь нет третьего пути. Либо мы будем воспитывать детей на основе Божьего Слова, либо мы будем лишь раздражать их, притеснять, игнорировать, обижать.

Божье учение добро. Оно может обличать в грехе, что само по себе всегда неприятно, но цель его — привести к раскаянию, исправить, изменить. Оно не может раздражать, потому что его движущая сила — благодать.

Молитесь, чтобы Господь дал вам терпения в увещании детей, поощрении их к добру; чтобы вы воспитывали детей не по своему произволу, но в страхе Божьем.

4. Учить и учиться везде и всегда.

«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и в душе твоей; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая.«

Книга Моисея. Второзаконие.

Вклад семьи в душу ребёнка трудно переоценить. Нам, родителям, нужно терпение, снисхождение, чтобы качественно влиять, не жалея сил и времени, не пренебрегая маленькими людьми.

Нам нужно раскаяться, что чаще мы ищем своего удобства и покоя. И дети, крикливые, непоседливые, ничего не смыслящие, не вписываются в наши планы. Но родительство никогда и не имело ничего общего с эгоизмом.

Молитесь, чтобы Господь наполнял вас силой Своего Духа терпеливо и милосердно воспитывать детей.

5. Увещание преобладает над наказанием.

Писание достаточно много говорит о наказании детей. Но ещё больше — об увещании. Так же, как «милость превозносится над судом», увещание приоритетнее наказания.

Наказание, скорее, можно принимать как крайнюю меру вразумления, чтобы пресечь возмутительную глупость, когда словами ребёнок упорно пренебрегает.

Конечно, легче и быстрее отшлёпать, накричать, поставить в угол. Только это уродует нормальные отношения, лишает родителей близости и доверительности с детьми, вселяет в детские сердца страх.

Слова могут достичь исправительного эффекта без всех этих травм. Но, даже если видимого результата пока нет, близость и доверие не нарушается, ребёнок по-прежнему будет уверен, что родители его примут, каким бы он ни был, что бы ни натворил. А, значит, всегда есть надежда на исправление.

Но слова имеют отсроченное действие. Часто они не дают быстрого результата. Слова, как семена, нужно неутомимо сеять, сеять, сеять. Поливать, сдабривать. Зато, уж если семена прорастут, они обязательно принесут добрые плоды.

Молитесь, чтобы удерживаться от гнева; чтобы учиться миролюбию и милосердию в воспитании детей.

Может показаться, что перечисленные принципы звучат слишком нравственно, оторванно о реальной жизни. Но это не так. Духовное воспитание пронизывает интеллектуальное и физическое развитие ребёнка. Потому что Божий Дух проникает во все сферы жизни человека — большого и маленького — и знает, как помочь в любом деле. (Домашнее образование. Ш. Мейсон).

Заметка

Почему и как мы учим стихи

Впервые об узости своего кругозора я задумалась ещё будучи ученицей, когда стала подмечать, что в разговорах забываю простейшие слова и не могу свободно выразить свою мысль. Некоторое время я потратила на поиски причины и выяснила вот что.

Когда я читаю книги, мой кругозор расширяется, выражение мыслей становится свободнее.

Наоборот, забросив чтение, я деградирую до того, что двух слов связать не могу.

Это открытие тогда потрясло меня. И до сих пор я убеждаюсь в его верности. Хотя оно лишь косвенно касается вопроса, почему я настаиваю, чтобы сын учил стихи.

Честно говоря, когда я предложила ему первый стих для заучивания, единственной моей мотивацией было примитивное следование общеобразовательной программе. В детских садах учат, в школе придётся учить — значит, и нам надо. Ну, глупее не придумаешь.

Конечно, внутренне я была этим недовольна, поэтому принялась искать настоящие, достойные причины. И вот почему, на мой взгляд, ребёнку стоит учить стихи.

Поэзия особым образом раскрывает красоту, богатство и ёмкость нашего родного языка. Поэт, словно художник, рисует в воображении читателя разнообразные картины.

Поэзия питает разум, открывает новые новые горизонты. Ритмичный стихотворный слог легко впитывается мозгом, насыщая его новыми образами, удивительными, незабываемыми оборотами, благотворными идеями.

Наконец, поэзия, подобно руслу реки, направляет мысли. В разные периоды и состояния души те или иные строчки, внезапно вспыхнувшие в памяти, способны успокоить, а может, наоборот, возбудить к действию.

Поэтому так важно раскрывать ребёнку глубину поэтического творения, учить его видеть необозримую даль в одной коротенькой строчке. Нам-то, взрослым, это нелегко даётся. И здесь хорошо помогают беседы, совместные размышления.

Сначала я просто давала сыну выбранное мной произведение, он учил и затем декламировал. Но при всём богатстве и красоте содержания выходило как-то тускло, блёкло. Мне пришлось пересмотреть подход к заучиванию.

Теперь, прежде чем дать стихотворение для запоминания, я читаю его сыну сама. И не просто читаю, а предлагаю ему закрыть глаза, слушать и представлять прочитанное. Моя цель — дать образец выразительного, проникновенного чтения. Стихотворение обязательно должно найти отклик в сердце, а для этого его нужно почувствовать.

После моего чтения сын делится впечатлением. Я замечаю, что, по мере таких чтений, мысль ребёнка стала яснее и выразительнее.

Затем я читаю по одной строчке, и мы разбираем смысл каждой. А заодно и новые, непонятные слова, выражения. Это также помогает сыну глубже проникнуть в замысел стихотворения и понять его настрой, призыв.

Только после такого небольшого разбора, сын принимается за разучивание.

Особое внимание я уделяю декламации. Стихотворение можно протарахтеть, подобно пулемётной очереди, а можно пропеть, как песню соловья, так, чтоб содрогнулась каждая клетка души. Вот такой, вдохновенной, декламации я учу сына… да и сама учусь, потому что часто приходится читать самой для него снова и снова. И мне не жаль потраченного времени: подобные чтения и беседы делают наше семейное общение теснее и оживлённее.


Эта статья — полностью плод моих размышлений. Если она вам понравилась, принесла некоторую пользу, и вы хотите её использовать — то я буду вам крайне признательна, что вы поделитесь с другими ссылкой на неё, уважая моё авторство и не приписывая его себе. Спасибо.

Принципы образования

Принципы образования

Как я писала ранее, с формой образования было нетрудно определиться. Но не так просто стало найти метод образования. У меня довольно долго не было ясного представления, как, чему и зачем я стану учить своих детей. До тех пор, пока не прочла книгу Ш. Мейсон «Домашнее образование». Она совершила настоящую революцию в моём разуме. Я поняла, что нашла именно то, чего так не хватало.

Книга, как и заведено, начинается с небольшого вступительного слова. И здесь сразу же прописаны принципы, положенные в основу образования. В них столько соли и света, что я просто не могу писать дальше о воспитании и обучении детей, прежде чем перечислю эти живые и жизненные принципы. Они, как воздух, наполняют ученичество силой и смыслом.

Принципы образования, как они даны в книге мисс Мейсон.

1. Дети рождаются личностями.

2. Они не рождаются хорошими или плохими, но с возможностями для добра или зла.

3. Естественные, необходимые и фундаментальные принципы — это принцип власти, с одной стороны, и послушания, с другой; но

4. Эти принципы ограничены уважением к индивидуальности детей, и нельзя посягать на неё, страхом ли или любовью, советом или влиянием, или манипуляцией одним из естественных желаний.

5. Поэтому мы ограничены тремя образовательными инструментами: атмосферой окружения, дисциплиной привычки и представлением живых идей.

6. Выражение «Образование — это атмосфера» не значит, что ребёнка нужно изолировать в так называемое ‘детское окружение’, особо адаптированное и подготовленное; но что мы должны оценить силу образовательного влияния его естественной домашней атмосферы, охватывающей равно людей и предметы; и дать ему свободно жить в присущих ему условиях. Ребёнка обескураживает, когда его мир опускают на ‘детский’ уровень.

7. Образование — это дисциплина. Имеется в виду дисциплина привычек, формируемых направленно и обдуманно, будь то привычки ума или тела. Физиологи говорят нам, что мозг подстраивается к привычной линии мыслей, т.е. к нашим привычкам.

8. Говоря, что Образование — это жизнь, мы показываем важность умственного и морального питания наравне с физическим. Ум питается идеями, поэтому детям нужен обширный учебный план.

9. Но разум — не кувшин, в который идеи бросают; каждая идея добавляется к «апперцептивной массе» — та теория, на которой основано учение Гербарта об интересах.

10. Напротив, детский разум — не просто мешок с идеями, но, если можно так выразиться, больше похож на духовный организм с присущим аппетитом ко всякому знанию. В этом его правильная диета, которая подготовит его к верному курсу и поможет поглощать и усваивать знания так же, как тело — продукты питания.

11. Такое различие — вовсе не игра слов. Учение Гербарта вызывает напряжение для учителя: нужно преподнести знание как лакомый кусочек, приготовить его должным образом. Для детей, которых учат по этому принципу, есть опасность получать обилие доктрин с мизером знаний; и такова учительская аксиома: «Что ребёнок учит — менее важно, чем то, как он учит».

12. Но, веря, что у нормального ребёнка достаточно умственных способностей для восприятия всякого знания, подходящего ему, мы должны дать ему полный и разносторонний учебный план. При этом нужно позаботиться лишь о том, чтобы знание, предлагаемое ребёнку, было насущным: т.е. не представлять факты без идей, разъясняющих их. Из этой концепции вытекает следующий принцип.

13. Образование — это наука взаимосвязей, т.е. ребёнок имеет естественные связи с огромным числом предметов и мыслей. Поэтому мы должны учить его через физические упражнения, природу, ручной труд, науку и искусство, и через множество живых книг. Ибо мы знаем, что наша задача — не в том, что учить ребёнка всему обо всём, но чтобы помочь ему найти как можно больше настоящих ‘тех родственных связей, что приспособят новое существо к уже существующим вещам’.

14. Есть также два секрета морального и умственного самоуправления, которые следует предложить детям; назовём их Путь Воли и Путь Разума.

15. Путь Воли. — Детей следует учить

(а) Отличать ‘Я хочу’ от ‘Я буду’.

(б) Что прямой путь к воле — отвратить мысли от того, что мы желаем, но не намерены делать.

(в) Что наилучший способ повернуть мысли — думать или делать что-то совсем иное, занимательное или интересное.

(г) Что, после короткого перерыва таким образом, воля возвращается к своей работе с новой силой.

(Это определение воли знакомо нам как отвлечение, задача которого — освободить нас на время от волевых услий с тем, чтобы мы могли устремиться к желаемому с дополнительной силой. Использовать увещевание — даже самоувещевание — как бы в помощь воле не одобряется, потому что это подавляет и стереотипизирует характер. Кажется, что самопроизвольность — это условие развития, и что человеческой природе так же необходима дисциплина неудач, как и успеха.)

16. Путь Разума. — Мы должны также учить детей не «полагаться» (столь уверенно) «на их собственное понимание», поскольку функция разума — представить логическое объяснение (а) математической истины; и (б) исходной идеи, принятой волей. В первом случае разум, возможно, верный помощник, но во втором — он не всегда надёжен, потому что, будет ли исходная идея верной или ложной, разум подкрепит её неоспоримыми доказательствами.

17. Поэтому нужно научить детей, когда они достаточно повзрослеют, чтобы понять такое учение, что главная ответственность, которая лежит на них как на личностях, — принимать или отвергать исходные идеи. Чтобы помочь им в этом выборе, мы должны дать им принципы поведения и широкий спектр знания, подходящего для них.

Эти три принципа (15, 16 и 17) в некотором роде могут оградить детей от неясного мышления и необдуманных поступков, приводящие к тому, что нам приходится довольствоваться низшим качеством жизни, чем должно.

18. Мы не должны допустить, чтобы между интеллектуальной и «духовной» жизнью детей росла пропасть; но станем учить их, что Божий Дух имеет постоянный доступ к их душам, и Он — неизменный Помощник во всех их интересах, обязанностях и радостях жизни.


Эти 18 принципов впервые переведены и опубликованы мной в блоге «Головоломка«. Если вы когда-то что-либо переводили, то вам известно, насколько это трудно. Если нет, поверьте, это серьёзный труд, не менее объёмный, чем написание самой книги. Поэтому, если вам понравилось то, что здесь написано, и хотите с кем-то поделиться, я буду особенно благодарна за то, что вы поделитесь не самим текстом, а ссылкой на мою статью.

Благословений и мир вам!

Рассматривая картину И.Э. Грабаря «Мартовский снег», или немного мыслей о механизме эстетических занятий

Рассматривая картину И.Э. Грабаря «Мартовский снег», или немного мыслей о механизме эстетических занятий

Грабарь И.Э. Мартовский снег (1904)

I. — Вступление. II. — Подготовка. III. — Рассматривание и обсуждение. IV. Итоговый рассказ. V. — Post Scriptum.

I.

Означенную в заголовке картину мы рассматривали год назад. Поэтому нынче её нет в учебном плане.

Read more
Седой сибирский дятел

Седой сибирский дятел

Находка редкостной вещицы неизменно вызывает восторг — в глазах вспыхивает огонёк страстного коллекционера. Особенно, когда эта находка внезапная. Сразу хочется скрыть драгоценность от всех, чтоб обладал ею только один.

Но наша сегодняшняя находка — целое открытие. Она настолько захватила наши умы, что другой пищи уже не надо.

Сегодня мы увидели очень редкую для наших мест птицу. Она сидела на чёрном трухлявом суку берёзы и почти сливалась с ним. Но зоркий молодой глаз углядел непривычные для воробья или синицы серые пушковые формы. Внимание детей уже приковано к новому гостю. Я тоже всматриваюсь в птицу.

Сначала я подумала, что это птенец — таким пушистым он выглядел. Но своим клювом, похожим на тонкое длинное шило, он орудовал очень умело — только щепки летели. У него необычный, но неброский окрас: грудка дымчато-серая, спинка и крылья серо-зелёные. Самое привлекательное место — яркое красное пятнышко на лбу птицы. Оно-то и выдало её родство с дятлом. Так и есть: нашим пушистым незнакомцем оказался седой дятел.

Как я и писала выше про необыкновенные находки, седой дятел — настоящая редкость, и особенно для нашей местности. Тем глубже радость, что нам посчастливилось его увидеть воочию.

Я же настолько впечатлилась, что вспомнила свою старую задумку о дневнике начатков. Этакая своеобразная записная книжка, в которой нужно делать простые зарисовки того, что впервые увидел в этом году, с обязательной пометкой даты. Набухли первые почки, запел первые соловей, прошёл первый дождь, опал первый лист, кружатся первые снежинки — всё в дневник начатков. Легко понять, насколько такое занятие важно и нужно для детей и… взрослых! Излишне писать, как ведение дневника начатков подогревает любознательность.

И я начала. Пока одна. Но думаю, вскоре присоединить и сына.

Учебные планы на остаток зимы и весну

Учебные планы на остаток зимы и весну

  1. Вступление.
  2. Живопись.
  3. Музыка.
  4. Чтение.
  5. Логика.
  6. Арифметика.
  7. Ручной труд.

I. Вступление

Да, новогодние каникулы позади. Муж вернулся на работу, а мы — к занятиям. Хотя у нас ДАЖЕ нет музыкалки. Дети мои на всех бланках записаны как неорганизованные, поэтому организовываю я их сама. Большая опасность, которую я обнаружила на этом пути, — постоянный и незаметный соблазн, что называется, ‘гнать вперёд’ — давать то, что опережает возраст — загоняя тем самым ребёнка в ‘мыло’ и отбивая желание к учёбе. А ведь одна из моих главных целей — чтобы учёба приносила радость.

Проверить себя на неадекватность настроя очень просто. Какая мысль ближе?


«Нам осталось ВСЕГО два года до школы!!!»

или

«Нам осталось ЕЩЁ два года до школы.»


Когда я осознала, что чуть ли не рву волосы на голове от паники, стало понятно, что нужно успокоиться и изменить свой настрой. В этом часто помогает разговор с кем-то, близким по духу, и…

Строить дальнейшие планы. Пусть Господь благословит, направит и укрепит в этом пути.

II. Живопись

Картины русских художников, которые будем рассматривать и обсуждать. Обычно я печатаю на своём принтере картину плакатом, т.е. на нескольких листах. Склеиваю, креплю к стене. Часто учебное обсуждение переходит в семейное — мне это так нравится.

Январь — Довнар А.А. (1939 — 2005).

Февраль — Левитан И.И. (1860 — 1900).

Март — Саврасов А.К. (1830 — 1897). Грачи прилетели.

Апрель — Каратанов Д.И. (1874 — 1952). Последние льды.

Май — Широков А. За родину!

III. Музыка

Январь — Мясковский Н.Я. (1881 — 1950). 27-я симфония.

Февраль — Мусоргский М.П. (1839 — 1881). Картинки с выставки.

Март — Чайковский П.И. (1840 — 1893).

Апрель — Гаврилин В.А. (1939 — 1999). Дом у дороги.

Май — Шостакович Д.Д. (1906 — 1975). 7-я симфония.

IV. Чтение

Учебное чтение.

Толстой Л.Н. Басни, рассказы, были.

Аким Я.Л. Стихи.

Левитан Е.П. Серия книг по астрономии для детей.

Учебное чтение с родителями.

Левинова Л.А. Приключения Томатика и Кубарика. II ч. В поисках Лошарика.

Сикорук Л.Л. Физика для малышей.

Самостоятельное чтение.

Бианки В.В., Житков Б.С., Пермяк Е.А., Берестов В.Д.

Чтение с родителями.

Андерсен Г.Х. Сказки

Толстой А.К. Приключения Буратино

Стихотворения детских поэтов и поэтов-классиков о природе.

Рылеев К.Ф. Думы

V. Логика

Учимся играть в шахматы; головоломки.

VI. Арифметика

Отрабатываем счёт до 20 в разных играх-ходилках и заданиях. Формирую связь числа и количества (чувство числа).

VII. Ручной труд

Занятия глиной в доме творчества, помощь по дому, работа с отцом.