В преддверии нового учебного года мысли о путях образования приходят сами собой. Хорошо и полезно напомнить себе, чего держаться, что искать, к чему стремиться.
Ранее я описала принципы образования, которых держалась и воплощала мисс Шарлотта Мейсон. В этой заметке хочу поделиться принципами, которым, насколько я смогла охватить, учит Писание. Если вдуматься, они не отличаются и не противоречат тому, что учила мисс Мейсон. Наоборот, свои образовательные идеи она во многом черпала из Библии.
1. Господь, Бог наш — источник всякого знания.
Весь исторически накопленный опыт мира, все человеческие знания и открытия — ничто в сравнении с тем, что знает Бог. Он знает всё, как есть, потому что Он — Творец всего, Всемогущий и Всезнающий.
«Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом.«
Книга Притчей
Нам нужно смириться и принять, что мы ограниченны. В этом смысле мы, взрослые, не имеем преимущества перед детьми, потому что так же нуждаемся в знании, мудрости, совете. И самое потрясающее, Бог хочет давать мудрость. От нас лишь требуется смирение и вера, чтобы просить ее.
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.«
Соборное послание апостола Иакова.
У детей даже большее преимущество перед нами, потому что они рождаются с жаждой знаний и верой.
Но мы, родители — те люди, от которых дети впервые узнают о Боге. Мы же своим образом жизни раскрываем им то, каков Бог. И горе нам, если мы представляем Его в искажённом, лживом свете.
На нас, родителях лежит ответственность раскрывать перед детьми величие Бога, истинность Его Слова, силу Его Духа.
Молитесь, чтобы Господь помог вам «твёрдо держаться исповедания вашего»; чтобы ваши слова о покорности Богу находили отражение в вашей жизни.
2. Господь хочет, чтобы мы беспрепятственно пускали детей к Нему.
А причина этому такова, что «их есть Царство Небесное«. Можем ли мы, верующие, заграждать детям Божье Царство? Да. Когда соблазняем их ко греху и пренебрегаем ими. Своими поступками, словами, реакцией мы учим детей, которые пристально следят за нами и равняются на нас. Это то, что Ш. Мейсон называла как ‘образование есть атмосфера‘. Поэтому нам нужно быть предельно осторожными и следить за собой. Другими словами, как выразилась моя знакомая: образование детей — это, прежде всего, самодисциплина родителей.
Мы должны учить детей, что значит верить, как молиться, что такое грех, почему Иисус — Спаситель. Наши совместные библейские чтения не должны походить на рассказывание сказок. Дети должны знать, что Библия подлинно историческая книга.
Наша духовная жизнь должна быть открыта детям, чтобы они видели наш опыт следования за Христом.
Молитесь, чтобы вы не препятствовали детям иметь общение с Богом; чтобы у вас с детьми было глубокое духовное общение.
3. Бог хочет, чтобы дети обладали знанием.
«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.«
Послание апостола Павла Ефесянам.
Учение нашего Господа никогда не было пространным и туманным. По сути его основа заложена в десяти заповедях. (Кто их не знает?..) Если размышлять о них, можно столько жизненных применений найти. И мы должны открывать детям Писание как живое и действенное.
Здесь нет третьего пути. Либо мы будем воспитывать детей на основе Божьего Слова, либо мы будем лишь раздражать их, притеснять, игнорировать, обижать.
Божье учение добро. Оно может обличать в грехе, что само по себе всегда неприятно, но цель его — привести к раскаянию, исправить, изменить. Оно не может раздражать, потому что его движущая сила — благодать.
Молитесь, чтобы Господь дал вам терпения в увещании детей, поощрении их к добру; чтобы вы воспитывали детей не по своему произволу, но в страхе Божьем.
4. Учить и учиться везде и всегда.
«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и в душе твоей; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая.«
Книга Моисея. Второзаконие.
Вклад семьи в душу ребёнка трудно переоценить. Нам, родителям, нужно терпение, снисхождение, чтобы качественно влиять, не жалея сил и времени, не пренебрегая маленькими людьми.
Нам нужно раскаяться, что чаще мы ищем своего удобства и покоя. И дети, крикливые, непоседливые, ничего не смыслящие, не вписываются в наши планы. Но родительство никогда и не имело ничего общего с эгоизмом.
Молитесь, чтобы Господь наполнял вас силой Своего Духа терпеливо и милосердно воспитывать детей.
5. Увещание преобладает над наказанием.
Писание достаточно много говорит о наказании детей. Но ещё больше — об увещании. Так же, как «милость превозносится над судом», увещание приоритетнее наказания.
Наказание, скорее, можно принимать как крайнюю меру вразумления, чтобы пресечь возмутительную глупость, когда словами ребёнок упорно пренебрегает.
Конечно, легче и быстрее отшлёпать, накричать, поставить в угол. Только это уродует нормальные отношения, лишает родителей близости и доверительности с детьми, вселяет в детские сердца страх.
Слова могут достичь исправительного эффекта без всех этих травм. Но, даже если видимого результата пока нет, близость и доверие не нарушается, ребёнок по-прежнему будет уверен, что родители его примут, каким бы он ни был, что бы ни натворил. А, значит, всегда есть надежда на исправление.
Но слова имеют отсроченное действие. Часто они не дают быстрого результата. Слова, как семена, нужно неутомимо сеять, сеять, сеять. Поливать, сдабривать. Зато, уж если семена прорастут, они обязательно принесут добрые плоды.
Молитесь, чтобы удерживаться от гнева; чтобы учиться миролюбию и милосердию в воспитании детей.
Может показаться, что перечисленные принципы звучат слишком нравственно, оторванно о реальной жизни. Но это не так. Духовное воспитание пронизывает интеллектуальное и физическое развитие ребёнка. Потому что Божий Дух проникает во все сферы жизни человека — большого и маленького — и знает, как помочь в любом деле. (Домашнее образование. Ш. Мейсон).
Головоломка 